Кощей Бессмертный & Змей Горыныч

Идеи успеха / 
Секреты успеха Ни для кого не секрет, что девушки любят «плохих парней». Но, как говорится, парень парню рознь. Не лучше ли досконально узнать всю «подноготную» персонажа, чтобы потом делать свой осознанный выбор? Сегодня у нас баттл Кощея Бессмертного и Змея Горыныча!

Имя Кощей Бессмертный происходит, вероятно, от слова «кость»; первоначальное значение — «худой, тощий». Персонаж восточнославянской мифологии и фольклора (особенно волшебной сказки). Злой чародей, смерть которого спрятана в нескольких вложенных друг в друга волшебных животных и предметах.

Кощей Бессмертный — хозяин мира иного, основанного на инобытии, вследствие чего он потерял живую плоть, и от него остался лишь скелет. Для существования и действия остов требует заполнения жизнью, которую Кощей «выпивает» из Царевны. Простых людей Кощей в сказках превращает в каменные статуи (оболванивает).

Игла, булавка — в народной культуре предмет-оберег и одновременно орудие порчи. Символика иглы основана на таких ее свойствах, как острота, малая величина, способность проникать сквозь или вглубь предметов, а также легко теряться (исчезать). По восточнославянским представлениям, ведьма и огненный змей могут оборачиваться иголкой, поэтому не советовали поднимать найденную иглу — «это нечистый перекидывается», а если кто поднимет с пола иглу, шпильку или пруток, должен сразу же их переломить и бросить в щель в полу во избежание домашней ссоры.

«Смерть Кощеева на конце иглы» — это означает, что через иглу есть вход в миры иррациональные с непредсказуемым воздействием на бытие людей. А ведь острое окончание есть и у ножа, и у гвоздя, и у шила…, но они имеют иное назначение, ведь игла может и сшить ткань (бытия). Для этого требуется нить, являющая связь настоящего с прошлым. Тогда шить — создавать формы более высокого порядка из более простых вещей. Поломка иглы — магический ритуал отрыва своего бытия от иного и чужого начала, результатом же является исчезновение Кощея в нашем бытии.

Змей Горыныч живет, преимущественно, в горах, вероятно поэтому его и назвали Горыныч. Но он бывает и морским, а также Змей охраняет Калиновый мост через огненную реку в Тридесятое царство.

Змей в сказке — всегда существо многоголовое. Число голов различно, но, как правило, преобладают 3, 6, 9, 12 голов. Количество голов можно отнести к мерности логики: для постижения Тотальности требуется размерность 7+. Освоенную логику не срубить — сразу же отрастает, то есть восприятие Мира сохраняется.

Змей в сказках досконально не описывается – мы не знаем чешуйчатый ли он или гладкий, а, может, покрыт шкурой? Когтистые лапы и длинный хвост с острием — излюбленная деталь лубочных картинок — но в сказках она отсутствуют. Змей летает по воздуху, но крылья его почти никогда не упоминаются, можно подумать, что он летает без крыльев. Тогда как? Неотъемлемое свойство Змея-Горыныча — его связь с огнем, он носит его в себе и может извергать на врагов.

Один из основных «занятий» Змея Горыныча – похищение девушек. При встрече со змеем Путника подстерегает опасность сна-наваждения, но засыпает ложный герой, истинный Герой — никогда. При этом змей знает о существовании Героя. Мало того, он знает, что он погибнет от руки именно этого Героя: ни от какой другой руки змей погибнуть не может, так как он бессмертен и непобедим. Между Героем и змеем есть необъяснимая связь, начавшаяся раньше, чем начинается рассказ, где-то за пределами сказки.

Сам бой подробно практически не описывается, но змей никогда не пытается убить Героя оружием, лапами или зубами: он пытается вбить его в землю. Напомним, что генерология всего Бытия была направлена из стихии Огонь в стихию Земля, и саму генерологию можно представить огненным змеем. После боя змея окончательно уничтожают — его (или его головы) нужно сжечь. Иногда их бросают в море или кладут под мост, или закапывают, а сверху кладут камень.

В русской сказке интересна форма гибели змея от себя самого. Это говорит, что всякая генерология на какой-либо стихии останавливает свое движение под действием этой стихии, и змей исчезает.

Где купить книгу:

• Издательство «Истина», г. Тюмень: istina_s@tyumen.ru
• Издатель Карпин Александр Владимирович, г. Севастополь: avkarpin@yandex.ru
• Центр «Айзорэль», г. Санкт-Петербург: info@aizorel.ru
• Web-адрес заказа книг «Лекции по Тотальности», «Социальные аспекты Тотальности», «Тотальная Экономика», изданных в Германии: www.ljubljuknigi.ru
• Контактные данные Школы Причинности:
  Центр «Звезда Утренняя», г. Москва: 1130311@mail.ru

Автор: Василий Павлович Гоч